当前位置:首页 >百科 >古路人都是呷哈家的(二) 正文
陈果 著
嘉庆己未刘传经纂辑的古路《清溪县志》卷二《国夷易近类》载:“汉初,苲侯叛国,人都除了诸夷夷易近,呷哈散居岩穴间,古路不相统属,人都时出为乱。呷哈据土司自称:后汉诸葛平南后,古路以马岱镇之。人都”
统一版本的呷哈《清溪县志·户口志》又载:“邑虽自汉入版籍,然汉夷杂处。古路故当时两部有治汉、人都治夷之官。呷哈而六朝直名之为獠郡……所谓高下七枝,古路皆在境内。人都国初,呷哈黎州以七姓后世破献贼,居功至伟。继以张吴余党先后蹂踏,沈黎之遗夷易近多少尽矣……”
熟习汉源历史的人知道,斯地古名笮都,西汉元鼎六年(前111年)始置沈黎郡,天汉四年(前97年)为旄牛县,北周为黎州,隋仁寿四年(604年)称汉源县,清雍正七年(1729年)“改土归流”命名清溪县。1914年复称汉源县至今。分割上文,也就知道,早在西汉时期,明天的汉源,今日之笮都,作为“南控夷獠,西拒吐蕃”的经边腹地,最罕有的是烽火四起,最常态的是生灵涂炭。
连天烽火漫卷到明清时期,不光不败落的迹象,反而因权柄争取以及统治者与被统治者间的不共戴天愈加酷热。汉源人黄洪安编著的《汉源县军事志》载,1589年—1949年,爆发在汉源的主要战事有九次,其中三次直接或者直接与咕噜岩有所干连。
烽火终归是扑灭了,一次连着一次。前有古人“兴兵夺城”,后有来者如杨芳平“叛”,纵然起劲为之、力不从心的呷哈,最终不守住立足立命的夙心往志。史料记实,嘉庆十九年(1814年)以及道光十三年(1833年),汉源县境内彝夷易近在统治者杀戮下生齿大减,刀下留命者,少数更名换姓。岩窝沟以东(今永利乡境)的呷哈支彝夷易近被官府改为象征人世天堂的12个字的汉姓:腹地当地永靖、共乐升平、联茂瘦弱。
呷哈是否在某一次人世天堂之时,借着硝烟与夜幕的呵护,携老扶幼去了咕噜岩,留下一段不是传说的传奇?这样的判断不能说一点都不靠谱。
说到这里难免要回到“咕噜岩使命”。正是那次使命让骆国龙成为了骆国龙,而非沙马国龙、吉狄国龙或者是其余国龙。
清军并吞咕噜岩,别说呷哈没想到,就连明天的骆国龙也想欠亨。外人眼中,去往咕噜岩,惟独独路可走。那条路一夫当关万夫莫开。那条路由野葡萄、八月瓜的藤蔓或者是金刚藤衔接而成。那条路从一线天垂直飞升翻天云,从翻天云到癞子坪,经由持久妨碍,再从万丈绝壁飞黄腾达咕噜岩。着实,呷哈时期,老人们的皱纹间潜在着一个重大的怪异:在咕噜岩的西北倾向,沿着老昌沟绝壁边缘,有一条宽不盈尺的荒阡野径。经由两三公里历险,小道逐渐沉入谷底,再从一个叫流星岩的中间,凭仗山藤与岩窝辅助,沿着与去路同样的野径荒阡曲折到咕噜岩扑面的放马坪,进而过马坪、越莫朵、出皇木,最终接通富林、抵达清溪。这条路,老人们任意不会去走——从咕噜岩到放马坪,直线距离惟独七八百米,弯弯绕绕走以前,再快也要四五个小时,而且险象环生,未必巨匠都能吉星高照,全身而回。道路迢遥险要却还不是这条路上少有人走的根由,适才说过,这是一个怪异。假如一个怪异事关生去世,假如把抉择交给理智,对于它的把守,再高的老本也值患上支出。
可是,始终不一个怪异的瓶子可能拧患上点水不漏。如斯看来,那件至今让骆国龙朝思暮想的使命的爆发,彷佛也就不可防止。
“铜倒(方言,铸造之意)的咕噜岩,铁打的石圈子,打不进的曲曲鸟。”在汉源一带,从光阴远处漂游而来的一句话每一每一为上了年纪的人们干燥乏味。石圈子以及曲曲鸟都是至今在史乘里闪着冷光的地名,以及咕噜岩同样,它们都是彝人的窠巢,都是清廷不拔烦闷的眼中刺肉中钉,都以及咕噜岩同样高悬九天、易守难攻。
定夺已经下足,雄师已经压境,目的已经锁牢,后路已经切断,摆在清军眼前的仅有下场是:道路图若何判断?
史乘里已经很难找到有对于此的精微记实,在曾经任四川总督、前任清史馆总裁的赵尔巽主编的《清史稿》中,也只在诠叙四川邻水人、清将包相卿时留下一点千头万绪:“十三年,调征台湾。会峨边越嶲倮夷叛,命回川从提督杨芳赴剿,并吞啯噜崖。夷踞曲曲鸟乌斯坡,相卿梯绝壁,牵挽负炮而上,破之。”
这段惜字如金的史料,第一句讲的是包相卿回川的光阴与动身地,略过不表。第二句把“并吞啯噜崖”的杨芳推到前台,算是帮古人搞分明了,这笔账该记到谁的头上。第三句才是讲策略战术道路图的,迷惑是浮光掠影,笼而统之。幸好尚有口口相传,尚有钻进少年骆国龙耳朵里的零星碎片,可能勉强拼接起红色往事的漫漶画面。
那时,咕噜岩一位老人去莫朵吃酒席,由于动身迟,图近便,取道流星岩。刚到莫朵,碰着官兵巡视,他本想躲一躲,却弄巧成拙,露了倾向。官兵给他敬酒吃,拿出一锭银子,这一刻,他的嘴城门把患上很严,过剩的过渡都不;罚酒来了,明晃晃的大刀在他脖子上方做出了俯冲的架势。大刀一晃,人头落地,这是确定的下场。这一点,那总体是再清晰不外了,正因如斯,他的舌头蓦地软了下来,也是不一点过渡。患上来全不费光阴,一条神秘小路释然吐露在官兵眼前。那总体归来后的第四天,咕噜岩的天猛然暗了,官兵冲进寨子,一口吻砍下二三百总体头……
陈说这段历史时,骆国龙清晰有些感动,他坐直了先前靠着椅背的身子,两只手有力地比画着,像是想把光阴远处的清兵拍到岩下,又像是想把恨铁不可钢的那总体拉到眼前目今眼前对于质。而那总体事实是不在了,不光人不在了,连名字也不留下。
说事实,咕噜岩的祖先仍是放过了发售咕噜岩怪异、发售咕噜岩多少百条性命的那总体。概况是他们在推己及人时触发了攻其不备,概况那总体其后也成为了刀下冤魂,让人们嬉笑的刀枪患上到了靶标,概况光阴的急流简直有着席卷所有的伟力,又概况巨匠世原本就理当容纳所有而不是没完没了的冤冤相报……总之,历史爆发了,而组成历史的人,已经同历史一起灰飞烟灭。
不说“那总体”了,就连杨芳其人,也已经被古路人分心分心间淡忘。骆国龙口中,杨芳始终就不现身过,哪怕一次。他口口声声提起的血洗咕噜岩的清军将领,名字叫杨侯银。
杨侯银何许人也?我能找到的史乘里并无留下他的千头万绪,却是在汉源县政协编印的《汉源县文史质料》第七辑里,邑人孙中大在《腥风血雨古路村落》中提到,2006年8月,他在古路村落碰头,时年70岁的当地村落夷易近申国能提及过“杨后世造反”的事。
“杨侯银”以及“杨后世”在当地人发音里颇为挨近,“杨侯银”会不会是“杨后世”之误?不能说这就确定是勉强傅会。可“‘杨后世’造反”之声名显又经不起判断——“‘杨后世’坚持造反”才是加倍挨近底细的可能。
在古路村落,“杨侯银”这样扑朔迷离的公案并非孤例。好比,杨芳以及包相卿的面容有无被流星岩的某一块岩石记住?又好比,与骆国龙从须生齿入耳来的残缺不同,史料里清晰无误地记实着呷哈祖先被改为“腹地当地永靖、共乐升平、联茂瘦弱”12个汉姓(据骆国龙所言,加之呷哈之妻蔡氏,古路村落最先有13个汉姓),可现今古路村落的户口簿上,可能与之残缺对于应的惟独“边”这一姓,加之由疆、靖、乐、升演绎而来的姜、庆、骆、申,一共也惟独五姓,呷哈的其余后世去了哪里?
厘清这所有,逾越了我,也逾越了骆国龙、逾越了当地人的能耐半径。但这又有甚么关连呢?正因有谜团未见谜底、悬念悬而未结,光阴才在每一个被擦拭的历程里收回黝黑。
幸好,古路人都是呷哈家的,咱们已经知道,骆国龙不淡忘。
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责任编辑:综合
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